再单独做个放他油肚的马鞍才行。他的脾气变得越来越暴躁，在一次酒醉后，用刮烤羊肉吃的牛角尖刀，把一个专门伺候他睡觉的契丹奴仆给阉割了，看到他下身血流不止，就用灶灰洒在这个契丹男人身下止血，以为活不了了，谁知道这个契丹男子竟然奇迹般的活了过来，安禄山给他起了个名字，叫李猪儿，他的意思是把这个被阉割的男人当作李隆基，诅咒李隆基是头猪，平时只要这个叫李猪儿的稍微做错事情，就用皮鞭抽打，并常常把尿撒在李猪儿的头上身上的侮辱他。”

　　萧伯年讲到这里，走到书柜边，找了一本书，翻开后说道：“安禄山反叛，在《资治通鉴》里是这样记载的。”于是他开始给王老五读起书来，但他读的时候，把文言文翻译成了白话文：

　　“在天宝十四载，也就是公元755年正月，安禄山派遣副将何千年奏表朝廷，请求以蕃将三十二人取代汉将。李隆基立即命中使宣付中书门下，当天就写了告身，交给了何千年。这个时候宰相杨国忠、韦见素听说后，立刻进朝，向李隆基奏言，认为安禄山以蕃将取代汉将是‘其反明矣’，李隆基虽然不相信，但他听从了宰相杨国忠奏请的加封安禄山为左仆射平章事衔、追赴朝廷的建议，可是却将起草好的制书留住不发，暗中派遣中使辅璆琳以送柑子为名，去范阳观察安禄山动静。不料璆琳受安禄山贿赂，回来后不据实以报，反大谈安禄山竭忠奉国之事，李隆基信以为真，然后烧掉了制书草稿。其实，安禄山决定反叛后，对朝廷采取了严密的防范措施，对朝廷来的使者，他一般称病不出来迎接，即使在会见时，也是刀枪林立，戒备森严。到四月，李隆基再命给事中裴士淹宣慰河北，至范阳后过了二十多天，在武士的挟持下安禄山才召见了他，根本没有臣子的礼节，士淹回来后却‘不敢言’。”

　　“杨国忠屡次上奏安禄山谋反，而李隆基不听，他决定采取更加露骨的做法，以达到激怒安禄山造反的目的。他让京兆尹包围安禄山在京城的住宅，目的是要找出安禄山谋反的书信证据来，并逮捕了安禄山的门客李超等人，送御史台绞杀。安禄山听到这个消息后，心中恐惧万分。到六月，李隆基为安庆宗与荣义郡主完婚，手诏安禄山进朝观礼，安禄山称病不去。可是到了七月，安禄山突然上表献马三千匹，每匹由二人护送，并由二十二名蕃将押送。河南尹达奚珣怀疑安禄山其中必有阴谋，建议推迟至冬天再献，并由官府给马夫押送。这时，李隆基才开始怀疑安禄山别有用心，正巧辅璆琳受贿事泄露，借故把他处死，即派中使冯神威持手诏告谕安禄山冬天献马，并说：‘为卿新作一汤池

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