脸上笑意更甚了三分道:“有鉴于赵匡胤陈桥兵变的先例,故而大宋对武人防范甚深,功勋卓著的狄青被文臣排挤,最后郁郁而终,一心想要收腹北境的岳飞被秦桧所害,最终屈死于风波亭……”
杨廷和眼皮子抬了一下,似乎想插嘴说说这段公案。
秦桧是赫赫有名的奸臣,这一点无需赘述,可之所以说这段历史是公案,是因为大家都知道秦桧只是背锅侠,真正要岳飞死,该为岳飞死背责的理当是宋高宗赵构!
但是儒家不可能让赵构背责,因为儒家之所以能在朝堂上根深蒂固,之所以能让一代代王朝,一位位君王任用儒家文人治理天下,其根源就在于儒家是维系君权神授的关键,对于君权的正统性向来也是不遗余力的去维护。
除非实在是没办法。
比如文人最好的时代就是前宋,然而就算在这个群星璀璨的时代,士大夫也没办法去抹去太祖和太宗身上的污点。
赵匡胤从孤儿寡母的手里篡夺江山是不争的事实,再如何美化也否认不掉得国不正的基本事实。
而赵光义的烛光斧影如果坐实同样是得位不正,要不然他为什么要干掉弟弟和侄子?
赵构就算是害死岳飞的黑手,可那又如何?
岳飞是将,赵构是君!
君要臣死,臣不得不死!
为上者隐,为尊者讳,即伦常之始!
子不以父过而言之,妻不以夫过而戾之,臣不以君过而非之,则善必归上而恶必委下,纲常定矣。
此为儒家道德观最基本的纲常伦理!
儒家让赵构背责,就是否定自己的理念,抽自己的脸!
“大宋人文荟萃,文化自唐以后达到巅峰,大宋三百多年天下,诞生出多少儒家名臣?只可惜就算是文人最好的时代又能如何?”朱厚炜叹息。
“先有王安石与司马光、文彦博等人的新旧之争,后有蔡京为了排除异己,为了党争而立的元祐党人碑,到了衣冠南渡之后,又有了秦桧、贾似道祸乱朝纲!
这些可都是立足朝堂上的大臣吧,宋代可没有什么藩镇之祸吧,当然,宋代一直是对外战争,也是亡于异族,倒是无需多言。
至于大明……陈瑛、胡惟庸,皆是可以钉在耻辱柱上的奸臣,我大明对待官员难道不好吗?杨爱卿,朕问你,社稷之亡,亡于何处?”
杨廷和没办法继续装死,只能深吸一口气道:“宦官、外戚、武祸、党争、天灾人祸、民不聊生……”
“首辅这是在避重就轻。”朱厚炜冷笑道:“说简单一点不就是四个字,土地兼并!”
三位大臣没谁应答,因为都知道天子说的是事实,只不过一直以来很少会有官员愿意揭开这层伤疤罢了。
“豪强、大族、勋贵等等特权阶级兼并土地,以至于百姓失地,流离失所,成为流民都难以活下去,最终只能占山为王,进而揭竿而起!
这才是社稷危亡的本质,这其中的危害有多深,朕不愿意多说,也没多说的必要,因为诸位爱卿都心知肚明!”
“陛下说的是。”杨廷和垂首,一声沉叹。
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